Düren | St. Anna | Taufort im Seitenschiff| Foto: Florian Monheim, Krefeld

St. Anna in Düren ist ein Paradebeispiel für einen von innen, d. h. aus den Belangen der Liturgie entwickelten Bau: Der Standort des Altars ist von außen nicht ablesbar. Rudolf Schwarz schuf eine Kirche für drei Nutzergruppen: für die „größere Gemeinde“ (das Hauptschiff mit Sängertribüne), für die „kleine Gemeinde“ (das Querschiff) und für die Wallfahrer (die sich zu den beiden Hauptschiffen öffnende Halle). Die Kirche „musste zu- oder abnehmen können, je nach den Zeiten“. Dieses besondere Raumgefüge stellte sich für Schwarz als „Städtebau“ mit verschiedenen Gegenden dar: die Pilgerhalle als eine „heilige Siedlung“, in der jede Kultstätte (Altar, Taufe, Beichte, Annaschrein) ihren angemessenen Raum hat.

Um sich entweder vom Haupt- oder vom Querschiff ‘wegartig’ auf den Altar ausrichten zu können, brauchte es eine mittig auf das quadratische Podium gesetzte, quadratische Mensa. Diese Form ist, sozusagen in Vorausschau des Zweiten Vatikanischen Konzils, häufiger in Kirchen der 1950er Jahre zu sehen. Die „Sonntagsgemeinde“ kann sich in beiden Schiffen zur gleichen Zeit versammeln. Zur Wallfahrtszeit, wenn vielleicht mehrere hundert Menschen die Kirche bevölkern, können die Gläubigen in der Pilgerhalle zudem die Lücke zwischen den beiden Hauptarmen ausfüllen. Die Menschen bilden dann einen Viertelkreis, einen „im heiligen Aufbruch zum mehrseitig ausgerichteten Altar befindlichen, offenen Ring“.

Düren | St. Anna | Türgriff | Foto: Florian Monheim, Krefeld

In der südöstlichen Eingangshalle ließ Rudolf Schwarz wieder das spätromanische Portal der Vorgängerkirche aufbauen, um schon beim Eintreten die Ortstradition erlebbar zu machen. Altar, Beichtstühle, Taufstelle mit Zisterne und Taufschale, Schreinspodest und -altar gehen ebenfalls auf Schwarz zurück. Der Gitterschrein und der Schreinskasten selbst mit dem spätgotischen Annareliquiar entstanden bald nach der Übertragung der Reliquie im Jahr 1501.

Zur Erbauungszeit schuf Marga Groove (1920-2002) die Anna Selbdritt (Dreigenerationenbild Anna-Maria-Jesus). Das Kreuz am Annaschrein und der Osterleuchter sind Arbeiten von Hein Wimmer (1902-1986), Altar- und Prozessionskreuz stammen von Ewald Mataré (1887-1965) und der Tabernakel von Friedrich Gebhardt. Als besonders kostbares Stück ist das zweiteilige Renaissance-Chorgestühl von 1562/63 aus der alten Kirche zu nennen. Die sensibel auf die Architektur abgestimmte Lichtgaden-Verglasung schuf Ludwig Schaffrath (1924-2011) in den Jahren 1986 bis 1990.

Bei seinem ersten Besuch hatte Rudolf Schwarz 1946 noch keine klare Vorstellung, ob aus den Trümmern der Annakirche etwas zu machen sei. 1951 wurde er im Rahmen eines begrenzten Wettbewerbs um einen Neubau-Entwurf gebeten. Schwarz reichte zwei unterschiedliche Entwürfe ein: Der erste sah eine Kirche auf T-förmigem Grundriss mit langgezogenem rundem Chorhaupt vor. Im Sinne dieses ersten Grundrisses, der an einen Menschen mit ausgebreiteten Armen erinnerte, sollte Schwarz 1952-54 St. Maria Königin in Frechen bauen. Der zweite Entwurf für St. Anna wurde 1954-56 umgesetzt, Turm und Sakristei entstanden nach 1960. Die St. Anna-Kirche in Düren verwirklichte Rudolf Schwarz unter Mitarbeit von Maria Schwarz (geb. Lang) und Karl Wimmenauer.

Rudolf Schwarz (1897-1961) hatte mit der St. Fronleichnamskirche in Aachen (1929-30) Architekturgeschichte geschrieben. Der äußerlich dem Bauhaus nahestehende Raumkörper verkörpert in vollkommener Weise seine Idee eines „trinitarischen Kirchenbaus“: Die Geist-Gemeinde im Kirchenschiff sieht sich Christus als Mittler in Gestalt des Altars gegenüber. Die hohe weiße Chorwand dahinter ist die Membran, die auf das dahinterliegende Offene, Unendliche – die immaterielle Gottheit – verweist. An deren materieller Begrenztheit kommt der Kirchenarchitekt zum Scheitern, erreicht aber gleichzeitig das Höchste in der Baukunst.

In vielen Schriften erläuterte Schwarz seine Ideen vom Kirchenbau. Darin ging es immer wieder um die geistige und liturgische Durchdringung des Kirchenraums, um das dynamische Verhältnis von versammelter Gemeinde, Zelebrationsort und Raumgestalt. Insofern bezeichnete Schwarz einen von ihm für die katholische Quickbornbewegung 1924 entworfenen Kelch als seinen ersten Kirchenbau: Die Wölbung des Kelchs war „der innerste Rand der Erde, die sich zu einer Kuppel um die Ewigkeit biegt“.

Während Schwarz seine Kirchen oft theologisch kühl durchkalkulierte, wollte er in Düren besonders ein Identifikationsobjekt Identität zurückgewinnen und die Wallfahrtsfrömmigkeit ansprechen. St. Anna gilt als größter europäischer Steinbau nach dem Zweiten Weltkrieg. Seine massiven Mauern vermitteln Geborgenheit, der ursprünglich nur mit Glasbausteinen ausgefachte Lichtgaden sollte sich als strahlender Schleier in den Raum senken. Und nicht zuletzt stehen die schräg aufgeführten Gewände des Lichtgadens für den sich öffnenden Mantel „der Mutterliebe aus der ewigen Güte“, wie sie die heilige Anna versinnbildlicht.

• Erwin Gatz: St. Anna in Düren, Mönchengladbach 1972.
• Kirchenführer St. Anna in Düren, Düren o. J.
• Öffentlichkeits- und Jubiläumsausschuss des Pfarrgemeinderates St. Anna, Düren (Hg.): 500 Jahre St. Anna in Düren. 1501-2001, Düren 2001.
• Wolfgang Pehnt: Rudolf Schwarz. Architekt einer anderen Moderne, Ostfildern-Ruit 1997, 146-149, 275 f.
• Rudolf Schwarz: Vom Bau der Kirche, Würzburg 1938.
• Rudolf Schwarz: Kirchenbau. Welt vor der Schwelle, Heidelberg 1960, 223-235.
• Myriam Wierschowski (Hg.): Ludwig Schaffrath. Universum in Glas, Linnich 2012, 76-81.

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